ル・コルビュジエ 「住宅は住むための機械である」

出典：『建築をめざして』（1923年）。原著はフランス語で、雑誌『エスプリ・ヌーヴォー』に発表した論考をまとめたものです。
意味と解説：
近代建築でもっとも有名な一句であり、もっとも誤解された一句でもあります。住宅を工場のように扱えという主張ではありません。同じ本のなかでコルビュジエは、自動車や飛行機を引き合いに出しながら、目的に対して形が最適化される過程を評価しています。
彼自身、後年には手仕事的な素材や曲線へ向かいました。この一句だけで彼を要約すると、実作の半分を見落とします。詳しくは ル・コルビュジエの名言10選とその真意を読み解く をご覧ください。

ミース・ファン・デル・ローエ 「Less is more」

出典：表現自体は19世紀の詩人ロバート・ブラウニングに遡ります。ミースの創作ではありません。
意味と解説：
要素を減らすほど、残った要素の精度が問われるという意味です。バルセロナ・パビリオンのように、壁が数枚しかない建物ほど石の選定と目地の割付が厳密になります。
もう一句の「神は細部に宿る」も、初出は確定していません。借りてきた言葉を、作品によって自分のものにしたのがミースでした。詳しくは ミース・ファン・デル・ローエの名言と出典 にまとめています。

フランク・ロイド・ライト 「自然は偉大な教師である」

出典：晩年の著作や講演でくり返された趣旨の言葉です。
意味と解説：
ライトのいう「自然」は、風景のことではありません。物事に内在する原理を指しています。だから彼の建築は、自然の形を写すのではなく、敷地の条件から形を導きます。
落水荘（1936年）は、滝の見える場所ではなく滝の上に建てられました。眺めるのではなく、その一部になるという判断です。

アドルフ・ロース 「装飾は罪悪である」／ルイス・サリヴァン 「形態は機能に従う」

出典：ロースは1908年の講演に由来する論考『装飾と犯罪』。サリヴァンは1896年の論考「芸術的に考察された高層事務所建築」。
意味と解説：
ロースの原題は「装飾と犯罪」であり、「装飾は罪悪である」は要約された形です。彼が問題にしたのは、装飾に費やされる労働と時間でした。倫理と経済の議論であって、美の議論ではありません。
サリヴァンの一句も、しばしば機能主義の標語として引かれますが、原文の文脈では自然界の形の話が主題です。皮肉なことに、サリヴァン自身の建築は装飾に満ちていました。

アントニ・ガウディ 「直線は人間のもの、曲線は神のもの」／アルヴァ・アアルト 「建築の目的は人間を守ることにある」

出典：ガウディは弟子筋の証言に由来し、本人の著作には確認できません。アアルトは講演や論考で語られた趣旨です。
意味と解説：
この二人は、近代建築の標語に対する反対側の極を示します。ガウディは構造から曲線を導き、アアルトは木や煉瓦といった手触りのある素材を使い続けました。
近代建築を「直線とコンクリート」と一括りにできないことが、この二人を並べると分かります。ガウディの名言と出典 と コルビュジエとアルヴァ・アアルト もあわせてご覧ください。

丹下健三 「美しきもののみ機能的である」／前川國男・村野藤吾・安藤忠雄

出典：丹下健三が論考でくり返した趣旨の言葉です。
意味と解説：
丹下の一句は、サリヴァンの「形態は機能に従う」をひっくり返しています。機能から美が生まれるのではなく、美を突き詰めた結果として機能が実現される。戦後日本が近代建築を受け取り直した地点を示す言葉です。
前川國男はコルビュジエのアトリエで学んだ直弟子であり、村野藤吾は「最後の1％が全体を支配する」という言葉で知られます。安藤忠雄は独学で建築に入り、その原点にコルビュジエの作品集がありました。コルビュジエの日本人の弟子たち に系譜をまとめています。