コンペで1等が出ず、審査員が設計した

被爆地に建てられたカトリック聖堂

世界平和記念聖堂（1954年／広島市）は、原爆で破壊された幟町教会の跡地に建てられたカトリック聖堂です。

設計は村野藤吾。コンクリートの構造体に、地元産の材料を混ぜた特製の煉瓦が積まれています。塔が立ち、内部は縦長の高い空間で、側面のステンドグラスから光が入ります。

2006年に国の重要文化財に指定されました。戦後建築としては早い指定です。

設計競技で、1等が出なかった

この聖堂には、日本建築史に残る経緯があります。

1948年に設計競技が行われ、丹下健三を含む多くの建築家が応募しました。ところが審査の結果、1等該当なしとなります。そして審査員のひとりだった村野藤吾が設計者に指名されました。

審査員が設計者になるという異例の展開は、当時から議論を呼びました。同時にこの出来事は、戦後日本の建築界が何を求めていたかを示す事件でもありました。

村野藤吾と丹下健三

同じ広島で、丹下健三は広島平和記念資料館（1955年）を設計しています。ピロティで持ち上げられた水平な箱で、コルビュジエの語彙が明確に現れた建築です。

村野の聖堂は対照的です。手仕事の煉瓦、縦に伸びる塔、装飾的なディテール。近代建築の合理主義とは距離を置いています。

村野は生涯、モダニズムの原則に従わない立場を取り続けました。素材の手触りや職人の技術を重んじ、様式にも寛容だった。

同じ時期、同じ都市に、正反対の建築が2つ建った。戦後日本建築の分岐点が、広島に並んでいます。

「反コルビュジエ」という位置づけについて

村野藤吾はしばしば「反モダニズム」「反コルビュジエ」の建築家として語られます。

ただしこの位置づけには注意が必要です。村野自身がコルビュジエを名指しで批判したわけではありません。後年の建築史が、丹下との対比のなかで彼をそこに置いたという面が強い。

実際の村野は、近代的な構造技術を使いこなしながら、そこに手仕事の質を加えた建築家でした。単純な対立図式に収まる人ではありません。

ラサール神父の願い

聖堂の建設を呼びかけたのは、ドイツ出身のイエズス会の神父フーゴー・ラサール（日本名 愛宮真備）です。

ラサール神父は、1945年8月6日、幟町の教会で被爆しました。自らも傷を負いながら、原爆の犠牲者を追悼し、世界の平和を祈る聖堂をこの地に建てることを願います。

神父は世界各地をめぐって支援を訴え、国内外から寄付が集まりました。聖堂の名前に「世界平和記念」とつくのは、この願いに由来します。

世界から届いた品々

聖堂には、国内外から多くの品が寄贈されました。パイプオルガンや鐘、ステンドグラスなどに、海外からの贈り物が含まれているとされます。

被爆地に建つ聖堂を、世界中の人が支えた。建物そのものが、国境を越えた祈りの記録になっているのです。

ただし、寄贈品の一つひとつの由来については、この記事では細かな確認ができていません。訪れた際に、聖堂の案内で確かめてみてください。

コンペに集まった若い才能

1948年の設計競技には、のちに日本の建築界を担う若い建築家たちも応募していました。

丹下健三の案は上位に入賞し、当時まだ学生だった菊竹清訓も入賞したと伝えられます。

コルビュジエの影響を受けた近代的な案が並ぶなかで、1等は選ばれず、審査員の村野が設計を担うことになりました。

若い世代の近代建築と、村野の手仕事の建築。その対比は、コンペの段階ですでに始まっていたのです。

塔と、縦に伸びる空間

聖堂の脇には、高い鐘塔が立っています。平らな屋根の建物が多い街の中で、塔は遠くからも目印になります。

内部は、天井の高い縦長の空間です。側面の窓からやわらかな光が入り、祭壇へと視線が導かれます。

低く水平に広がる丹下の資料館に対して、聖堂は天へ向かって伸びる形をとっています。祈りの方向を、建物の形がそのまま表しているのです。

時間のかかった工事

聖堂の工事は1950年に始まりましたが、完成までには4年近くかかりました。戦後の物資不足と資金難の中での工事だったからです。

村野は、地元の材料を生かしながら、手間を惜しまずに煉瓦を積み、細部をつくり込んでいきました。

急いで建てるのではなく、時間をかけて丁寧に仕上げる。村野の建築の特徴が、ここでもはっきり表れています。

細部に宿る日本の意匠

聖堂の外観は西洋の教会の形をしていますが、細部をよく見ると、日本の意匠が取り入れられています。

窓の形や装飾の中に、蓮の花や鳳凰などを思わせるモチーフが使われていると紹介されることがあります。

西洋の宗教建築の中に、日本の伝統の形を溶け込ませる。形式にとらわれず、手仕事の豊かさを大切にした村野らしい設計です。

村野藤吾という建築家

村野藤吾（1891〜1984年）は、大阪を拠点に活躍した建築家です。宇部市渡辺翁記念会館（1937年）や日生劇場（1963年）など、多くの名作を残しました。

90歳を超えても設計を続け、生涯現役を貫いたことでも知られます。1967年には文化勲章を受けています。

合理性を前面に出す近代建築の流れとは距離を置き、素材の手触りや、職人の技を生かした建物をつくり続けました。その姿勢は、コルビュジエに学んだ建築家たちとは異なる、もう一つの戦後建築の道を示しています。

二つの建物が同時に重要文化財に

2006年、世界平和記念聖堂は、丹下健三の広島平和記念資料館とともに、戦後の建築として初めて国の重要文化財に指定されました。

近代建築の語彙で平和を表した資料館と、手仕事の聖堂。まったく違う二つの建物が、同じ年に同じ評価を受けたのです。

戦後の日本建築が、一つの答えだけではなかったことを、この指定はよく示しています（丹下健三とコルビュジエ）。

訪れるときの注意

世界平和記念聖堂は、今も信者が祈りをささげる教会です。ミサや結婚式、葬儀が行われていることもあります。

見学できる時間や方法は、事前に教会の案内で確かめてください。聖堂の中では静かにし、祈っている人の邪魔をしないようにしましょう。

ステンドグラスを通して入る光は、時間帯や天気によって表情を変えます。朝と夕方で、聖堂の中の雰囲気を見比べてみるのもよいでしょう。

平和記念公園からも歩いて行ける距離にあります。資料館とあわせて訪れると、二つの建物の違いを体で感じることができます。

図面で見る二つの解答

平和記念資料館と世界平和記念聖堂の断面図を並べると、違いが明確になります。

片方は地面から持ち上げられた水平の箱。もう片方は地面に据えられ、垂直に伸びる塊。同じ「祈りと記憶の場」という主題に、真逆の形が与えられたことが読み取れます。

コルビュジエ側の宗教建築を図面で確かめたい方は、下記のロンシャンの手描き構想図をご覧ください。