東方への旅で、彼は何を描いたのか

ドームが、浮いて見える

ハギア・ソフィア（537年／トルコ・イスタンブール）は、東ローマ帝国のユスティニアヌス帝が建てた聖堂です。のちにモスクとなり、博物館の時期を経て、現在は再びモスクとして使われています。

建築として最も知られているのが、直径30メートルを超える巨大なドームです。ドームの基部にはぐるりと窓が並んでおり、そこから光が差し込みます。

この光の帯によって、ドームが壁から切り離されて浮いているように見える。重い石の構造でありながら、軽く感じられます。

1911年、23歳のコルビュジエが訪れた

コルビュジエは1911年、23歳のときに「東方への旅」と呼ばれる約5か月の旅に出ます。ドイツからバルカン半島を抜け、イスタンブール、アトス山、ギリシャ、イタリアを巡りました。

この旅で彼は、手帳にスケッチを描き続けました。カメラでも多くの写真を撮っており、描くことと撮ることを使い分けていました。

訪れた場所には、ハギア・ソフィアのほか、パルテノン神殿、アトス山の修道院、ポンペイなどが含まれます。のちに『東方への旅』として出版されました。

なぜ描いたのか

コルビュジエは後年、描くことは見ることの手段であるという趣旨のことを繰り返し述べています。

カメラのレンズは一瞬で記録しますが、手が動く時間だけ対象を見続けることになる。寸法、比例、光の入り方、構造の成り立ち——描こうとすると、それらを理解しなければ線が引けません。

東方への旅のスケッチには、建物の外観だけでなく、断面や光の方向を書き込んだものが含まれます。観光の記録ではなく、分析の記録です。

ロンシャンとの距離

「巨大な内部空間に、壁の上部から光を入れる」という手法は、44年後のロンシャンの礼拝堂（1955年）に現れます。

ロンシャンでは、重い屋根が壁からわずかに浮き、その隙間から水平の光の帯が差し込みます。屋根が浮いて見える効果は、ハギア・ソフィアのドームと同じ原理です。

ただしコルビュジエがハギア・ソフィアを直接の参照元にしたと断定できる資料はありません。両者を並べて論じるのは、後年の建築史の視点です。

ここでは「同じ原理が1400年を隔てて現れている」という事実として扱います。

一度崩れたドーム

完成から約20年後の558年、地震の影響で、最初のドームの一部が崩れ落ちました。

その後、ドームはより高く、より安定した形でつくり直されます。今私たちが見ているドームは、この再建のあとの姿を基本にしています。

大胆な構造は、失敗と修正を重ねながら受け継がれてきたのです。

黄金のモザイク

ハギア・ソフィアの内部は、かつて金色のモザイクで覆われていました。今も、キリストや聖母、皇帝の姿を描いたモザイクが残っています。

窓から入る光が金色の面に反射し、堂内全体をやわらかく照らします。

光そのものを、建物の材料として使う。窓の列がドームの足もとを明るく照らすことで、重いドームが光の上に浮かんでいるように見えるのです。

この感覚は、のちに光を建築の中心に置いたコルビュジエの考えとも重なって見えます。

ドームを支える仕組み

四角い平面の上に、丸いドームを載せるのは簡単ではありません。ハギア・ソフィアでは、四隅に三角形の曲面（ペンデンティブ）を設けて、四角から円へと形をつないでいます。

さらに、大きなドームの前後に半分のドームを重ね、外側には重い控え壁を置いて、ドームが外へ広がろうとする力を受け止めています。

見た目の軽さの裏に、重さを受け止める周到な工夫が隠れているのです。

アトス山の修道院で

イスタンブールのあと、コルビュジエはギリシャ北部のアトス山に向かい、修道院を巡って数週間を過ごしました。

修道士たちが祈り、暮らす修道院の生活と、そこでの簡素な個室の空間は、彼に深い印象を残したといわれます。

この経験は、のちにラ・トゥーレット修道院を設計するときにも生きたと考えられています（ラ・トゥーレット修道院）。

そしてパルテノンへ

旅の後半、コルビュジエはアテネに入り、アクロポリスの丘のパルテノン神殿に何度も通いました。

ドームの内部空間に心を動かされたイスタンブールに対して、アテネでは、光を浴びて立つ神殿の外観と比例に強くひかれます。

内部の光と、外観の比例。この旅で見た二つの対照的な建物は、彼の建築の二つの柱になっていきました（パルテノンとコルビュジエ）。

聖堂、モスク、博物館、そしてモスクへ

ハギア・ソフィアは、完成から900年余り、東方正教会の大聖堂でした。1453年にオスマン帝国がこの町を征服すると、モスクに改められ、まわりに尖塔（ミナレット）が加えられます。

1934年、トルコ共和国のもとで博物館になり、2020年に再びモスクとして使われるようになりました。

建物の名前も、ギリシャ語の「聖なる叡智」を意味するハギア・ソフィアと、トルコ語のアヤソフィアの二つで呼ばれています。

一つの建物が、時代ごとに違う役割を担い続けてきた。コルビュジエが訪れた1911年は、モスクとして使われていた時期にあたります。

イスタンブールで見たもの

コルビュジエがイスタンブールで心を動かされたのは、ハギア・ソフィアだけではありませんでした。町に点在するモスクや、木造の家々が並ぶ街並みも、手帳に描き留めています。

丘の上に大きなドームが連なり、その足もとに小さな家々が広がる。大きな建物と小さな住まいがつくる町の風景が、若い建築家の目に強く焼きついたのです。

この旅の経験は、のちに『東方への旅』という本にまとめられました（東方への旅）。

訪れるときのマナー

ハギア・ソフィアは現在、モスクとして使われています。見学の際は、肌の露出を控えた服装が求められ、女性は髪を覆う布を用意しておくと安心です。

礼拝の時間、とくに金曜日の昼の礼拝の前後には、見学が制限されることがあります。

観光客が多く、入口に行列ができることもあるので、時間に余裕を持って訪れるとよいでしょう。

祈りの場であることを忘れずに、静かに、ゆっくりと見学しましょう。見学の時間や方法は変わることがあるので、訪れる前に最新の情報を確かめてください。

見ることと、描くこと

この記事で強調したいのは、コルビュジエの出発点が「描くこと」だったという点です。

彼は建築の正規教育をほとんど受けていません。ラ・ショー＝ド＝フォンの美術学校で装飾を学び、あとは各地を旅して実物を見て、描いて、理解しました。

手描きの構想図に残っている線は、この習慣の延長にあります。完成形を清書したものではなく、考えながら引いた線です。

その線を手元で見たい方は、下記の復刻ポスターをご覧ください。